郭博信中医是以不变应万变的医学川

我们不要小看汤氏这个“所以然”理论，这是所有反对中医者的一个“杀手锏”。

余云岫就认为中医治好病是“偶合幸中”，说不出“所以然”的科学道理就是“封建医”、“旧医”，要执业就必须接受改造，学习现代医学的生理、解剖、病理、药理、微生物学等等知识。此貌似科学之主张流毒甚广，至今仍使许多学者不能释怀。

数日前我还在新闻媒体上听一位著名的中医专家说：“现代医学已经研究到基因组了，中医还是得和现代医学结合。”类此腐儒之见，翻开中医书刊报纸，比比皆是。

无怪乎有的中医说自己之所以要拼命学习西医，原因是“西医让你明明白白地死去，中医让你糊里糊涂地活着”。

这不正是汤氏“所以然”论调的翻版吗？

我真不知道这个世界上哪一个人在患垂危病时要选择可以明明白白知其病之“所以然”死去，而不选择不能“糊里糊涂”的活着！

可是汤氏竟然愿意选择前者，但不是指他自己，而是别人——病人。他宁可弃中医之有效治疗的结果于不顾，也要让病人知其“所以然”而死去，方“可告无愧”（汤氏语）。呜呼！如此则“救死扶伤”之医学宗旨焉在？医德又焉在？

中医能治好病，自有中医的道理，中医自知其“所以然”。汤氏言不知其“所以然”者，是他自己不知中医之“所以然”的道理，非中医不知其“所以然”也。

就上述我所治此川崎病为例，我据此患儿之脉证，疏以解表化饮兼清肺止咳，并主以大剂石膏以退高热，增滑石粉引热从小便而出，加快退热之速度，以解燃眉之急，故见效如反掌间。

不管你西医叫川崎病，还是叫肺炎，我中医见有表证就得解表；见有高热就得退热；见寒热夹杂，就得寒热药并用，如是等等相机用药，不管你西医叫什么病名，我中医阵脚不乱，方能力克难疾。

而此例川崎病尤以高热为主要矛盾，主要矛盾一解决，次要矛盾（皮疹、淋巴结肿大）即迎刃而解，川崎病亦不翼而飞。盖此时患儿在服药后已由不自然状态恢复到自然状态，而一个自然状态的儿童，哪来的川崎病？

对川崎病一无所知，却治愈了川崎病，非我有何德何能，乃医道之功也。我不过稍知一点医道之理而已，且非但治川崎病，吾治一切病均如是。

不管疾病谱如何变化，中医永远是以辨证论治这一法宝来战胜疾病的。

川崎病是现代医学病名，而且是最新的医学病名，现代医学至今也找不到他的病因，但我却用年前张仲景《伤寒论》上的方子给治好了。这就叫以不变应万变，而以不变应万变的医学就叫做医道。